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熊猫外交官 的博客

 
 
 

日志

 
 
 
 

神所不能及之处,以及神所存在的意义  

2016-11-05 22:46:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         今天偶然又跟某桌游吧老板聊最近一段时间的所见所闻,不过心态又是一种别样滋味。因为9月份某些人故意恶心我,阻挠我泡妞,所以整个10月我基本上是在拓展新的活动场所,打定主意不去了。今天偶然接到电话,说是有人玩狼人杀,缺裁判,我本来以为是这货打算跟我道歉,结果去了以后发现10个大汉,加上1个妹子,整个桌游吧就2桌人,我知道我又被耍了。不过在我听他们聊天的时候,我大概能猜出来这帮家伙是故意把我约出来的,这个桌游吧老板也是只有在这种时候才感觉我有点价值,除此之外,刻意隔绝我跟任何妹子接触。教了两圈以后,闲着无聊我就出来跟桌游吧老板聊天,厚着脸皮把我叫出来一次,好歹也说点啥吧,就又闲扯了一下最近所见所闻,于是就有了这个话题,神所不能及之处,以及神所存在的意义。

        这一段时间虽然我也是相当苦逼和低调的在为了找工作的事纠结,但是偶然间又冒出来一帮家伙神神道道的聊类似这种宗教话题,确实是让我很不爽。毕竟先是一帮人使劲暗示我最近找工作有大机会,准妥,然后就掐点看到一个深坑。所以我对于这种机缘,神道的话题着实感觉不爽。所以我就拿我最近这两天研究的一个成果,指桑骂槐的吐槽了一顿。

        要说这个话头,就是有关人的命运与自由的关系。我一方面抱怨自己不自由,一方面又说,但是当我看到别人还不如我自由的时候,就心平气和了。人最大的不自由,首选其实并不是力量的大小,而是思想的局限。举个最小的例子就是,我最近在工作当中吐槽某些人除了发号指令让我做这做那以外,屁都不会。我在这里这么说,并不是技高压人的给他们穿小鞋,而是说他们除了下一个给我做个计划,这种模棱两可的命令以外,屁都不会,屁都不想。等你费了半天劲根据现状做了一个方案出来,这帮家伙又一通瞎改,然后再把所谓的功劳揽到自己身上。我生气也并不是因为他们这种小人做派坑了我这个老实人,所以懈怠和不忿。而是在于,他们想当然的修改,往往打乱了本来计划里面后续的布局,假如说我做的版本是一个可以拆解,依次推进的计划的话,他们想当然的修改之后,把本来可以商量的东西改成了万米深坑。

       在今年8月份的时候,我对于这种无能的愚蠢,仅仅能做的就是表示遗憾,你那么牛逼你上啊,我退出。但是在这过程里,我依旧是对这些人的愚昧感到纠结。而在最近跟公司里另外一波人沟通产品设计的时候,却忽然让我想明白了这其中的道理。人们首先应该惭愧与担心的不是其自身能力的大小,而是自己许的愿望。技术部的这波人相对于推广部的那帮蠢货相比,一个好处就是心没那么黑。简单来说就是他们有些时候虽然也自以为是,但不会在一开始的时候就挖坑让你跳。这就避免了在沟通的时候,更大的矛盾。以吃饭来举个简单地例子来说,当我跟技术部的讨论的时候,可能围绕吃一顿饭花多少钱,吃哪类菜品,什么时候吃这样的原则和要求假如有8条的话,他们能提出2-3个来与你沟通。而推广部的那群蠢货除了说了一句我要吃饭以外,就等着你给上菜了。这样沟通的结果往往是,你按照现有基础给他们做了一个套餐出来,一定有各种各样不满意的要求重做的情况,不过跟这两个部门沟通的时候,套路则有很大差别。跟技术部讨论的时候,他们可能因为菜金贵或者做起来麻烦,干脆把一个菜品直接砍了不要,跟推广部聊的时候,他们就直接骂你是蠢货,怎么就不能满足他们的要求。

        但事实上,出现这种情况的本质问题是,他们都没有把问题考虑全面。就好像一个还没赚钱的小孩到餐厅吃饭,幼儿园的可能面对账单一边骂菜不好吃,一面又想着怎么赖账不给钱,因为他们在家里根本就没考虑过跟父母要吃的,除了哭闹与评判以外,还有什么代价,而上了小学的可能因为自己的钱不够但又想吃大餐,最后买了个甜品然后饿一天的肚子是一个道理。我之前面对那帮幼儿园级的蠢货时,唯一的感觉就是老子才不跟这帮猪队友下坑呢,但是对于这种情景感到十分的无奈。但是在经历了这帮小学生级的家伙以后,我忽然认识到在过去我们一直对于痛苦的救赎就是全能的力量这一点是有问题的。人们之所以总是身处在苦难与逆境之中最大的问题并不是这世界上的恶棍有多么强大,而是在于我们自己多么的无知,自己因为自己的愚蠢而跳进不可能实现的深坑里不可自拔。

        一个无论语气上装的多么平和沉稳,把自己的背景吹得多么牛逼上天,当我们听他许的到底是怎样一个愿的时候,这个人到底是个什么状态就都暴露无遗了。我之前一直在苦恼的问题就是,对于人的交往中,我们对于一个人的包容与改变到底应该以各种界限为尺度,是以能力,待遇,还是环境,评价与期待?人们是否都存在着同样的潜能,仅仅是因为他们外部的环境存在某种差异,导致了堕落,这样的人是否还有救赎的可能?当我看到某些人仅仅是为了感觉麻烦,赖账亦或是单纯的想给我个下马威来装逼而提出各自无脑的质问与指责的时候,我忽然明白了一个道理,这个世界上有一个东西不是神,不是任何其他人,仅仅是人自己所应该决定和负责的东西,那就是他们的愿望。

        我们这个时代的思想先锋们,曾经不断地在试图探讨这样一个问题,那就是人之所以为人,我们自己之所以是我们自己的根本到底是什么。在电影《楚门的世界》中,作为观影者的我一直在思考一个问题,那就是当整个环境都是人为创造的时候,在这个人造世界中心的主角为什么被电影中的观众认为是最真实的人。这个电影所评判的核心,其实就是荣格心理学中所讲的环境创造人这一假设的反证。当整个世界都是被人为创造的时候,被环境所裹挟的个体,到底是否还有着独立精神,甚至还能被他人所膜拜的意义。电影里的观众,到底是在膜拜某种精神,还是在膜拜创造虚假桃源乡的导演所创造出来的理想世界?从2004年我接触到这部电影以后,这个问题就一直困扰着我,也困扰着我对待那些因为成长问题而存在心理缺陷的人到底应该抱以怎样的态度。单纯的对他们行为后果对我个人的影响的驳斥,明显小肚鸡肠,怜悯他们的所作所为自食恶果,似乎也没啥卵用。假如环境创造了他们,那么他们个人又负有什么责任呢?假如在基督教中的上帝真的是全知全能的话,为啥要创造出这样的失败作品呢,难道神不应该因此负责吗?

       在犹太教以前的原始神话之中,神似乎仅仅被当做一种有超能力量的个体,优越于普通人。因此神可以有喜怒哀乐,神也会因为对超能的冒犯而自食恶果,他们之所以为神,仅仅是因为他们从力量的量级上来讲高于常人。而到了犹太教开始,通过对全知全能上帝的创造,试图将一切人类历史以一种更有道德的秩序进行解读,并要求人们按照戒律行事,并通过对旧神时代神话的再建构,讲述上帝是如何对待人的。其实在这个时候犹太教理论上想要打造一个永不犯错,不可被戏弄的超然存在来劝解人们的言行。但在这一理论框架下,对于人性自身的善恶与差异性却又无从解读,否则犹太教的上帝只要将全知的思想打造到人的脑袋里就好了,大家都是顺民又哪里来的嫉妒与苦恼呢?在犹太教的圣经当中,似乎欲望是智慧树果实从外界赋予人类的,亚当和夏娃因此被赶出伊甸园,宗教学家对这一段记述评论为,上帝对人试图具备和自己一样的智慧而作的惩罚,因此我们发现其实早期的基督教是一个以人性至善论起家的教派。在这种情况下,神似乎掌管一切,连恶魔都是神创造出来的。人似乎仅仅要对自己信仰的不虔诚悔罪就好了,其他都是神的安排。

       但在现代哲学范畴里,这似乎又成了一个极为可怕的现象,当广播,媒体,政治宣传能够向普罗大众大范围的宣传某种思想的时候,尤其是在经历了二战对希特勒的批判,冷战时期意识形态斗争对共产主义宣传制度的抨击,似乎集体主义和一致性成了光明的反面,个人自由意志成了抵御集体潜意识,真理与人性的代表。这就是后冷战时代,自由主义告诉我们的一个价值体系,要个性,要特立独行,要多元,否则就容易走向极端。在这之后,大众开始对于人性开始更加细化的研究,也就有了后来很多科幻题材的电影,将其他元素虚化,就某一个因素来讨论到底人之所以为人的核心到底是什么?

       在抱以这样的的思考基础上,当我在生活中面对各式各样的人的时候,其实对于个人最优解的理性选择而言我根本就不需要思考这么麻烦,但我之所以如此思考,主要就是在考虑,当我开始要自己创业,自己承担更大责任的时候,如何选择,吸纳,培养团队的时候,如何面对各式各样的人与他们的行为。哪些是成长中可以管理的因素,哪些是我可以干预的,哪些又是个人命运的必然,无需我去费心与自责的问题。

       对于许愿这个问题,假如我们把目光放到古代的神话,以及上世纪末的影视作品中去看,似乎许愿这个事情就等同于一把万能钥匙,可以打开所有的锁,解决所有的烦恼,人们唯一需要做的就是去寻找和修炼那个引发奇迹许愿的契机。但是在21世纪开始,越来越多的影视作品开始反思这样一个问题,愿望本身难道就一定能够带来幸福吗?所谓的奇迹难道没有代价或者副作用吗?我们美好的期望难道对另外一些人来说不等同于噩梦吗?现实中实现我们愿望的人索要我们付出的代价难道不经常比我们的愿望本身要大得多吗?这一思潮主要强调的问题核心是让我们反思在愿望之外的背面,奇迹实现的过程与意义。

       当然,这类作品题材与故事相对魔幻,所以很难激发起普罗大众对于这一问题的普遍反思。但是基于我最上面所说到的例子,这其实对于每一个人来说都是相当现实的一个问题,就算有极大的权力于超能去帮助你完成自己的愿望,难道实现的过程与结果真的就会让你满意吗?欧洲的难民问题就在考验这样一种道德悖论,当你把难民当做受苦的可怜人,把自己当做圣母救世主一般去接纳他们以后,难道真的就换来了大家都开心的结局,守护了你道德的原则吗?期待世界和平的人,难道没有想过表面上世界上再无战争这一结果,在不同的实现路径中也有类似人类害虫论,种群衰退论这样最后搞成极端主义的结果的可能吗?当一个人仅仅用自己无上的权力命令别人满足自己那毫无原则和依据的愿望时,他们最应该考虑到的其实并不应该是如何跟别人耍小聪明赖账,他们最该考虑的是自己的愿望实现路径的可能性会有多少种能够把自己带进深坑的可能。

      当我跟那帮技术部门的讨论为了给老师分发固定金额奖金的激励积分系统设计时,最后反复跟他们确认,他们的要求:“仅仅是不要超发就可以吗?”的时候。他们都以为我在推诿与蔑视他们。但当我把方案拿出来的时候,他们才意识到这个东西在实施的时候需要他们做哪些准备,因此承认自己确实没想到那么多情况。不过这种没想到也仅仅限于他们对自己能力与工作量的评估与判断,事实上假如不是我在做设计的话,可能他们要面对的后续深坑要复杂的多。这也是为啥我对某些根本不知道这里面设计原则与规律的外行,仅仅因为自己挂名产品经理为了跟我装逼想要出头给技术减轻工作量,就指责我设计复杂,用不着代币系统的家伙发牢骚的原因。

        一个好的愿望绝对不仅仅是抱着美好纯真的欲望,对于许愿的代价最好没有这样简单的思考就足够的。在过去的文学作品中对愿望的实现被看作是问题解决的终结,但是在现实生活中,愿望恰恰是一切烦恼与苦难的开始。我并不是说人应该无欲无求,而是说一个愿望想要达到完美理想的状态,要思考的因素非常之多。人们常常陷入困挠,自食恶果的原因恰恰是他们的愿望过于简单,不经大脑,自以为靠自己那点资历,小聪明和靠山能戏耍别人就完事大吉。假如我们把外部世界的能力,环境,等等能够影响人们行动与价值观,世界观的因素都视为现实世界中可以干预,是神能力所能及的领域的话,唯独一样东西,是这个世界,所无法提人们背黑锅的。那就是人们自己许下的愿望。

         在我最近看的影视作品里,就有一个比较经典的例子来说明这个问题。一个少女喜欢拉小提琴的青梅竹马,看到出车祸无法再拉小提琴的男孩而感到悲伤,因此在不知代价的情况下向神灵许愿,治好少年的手臂。可结果少年和另外一个少女相爱,这个许愿的少女因为自己的悲痛过度而陷入的魔道。在这个案例里,对于少女许愿的结果来讲,神灵绝对是没有作弊戏弄少女的,但是仅仅许下治好他人的手臂,就能应该理所当然的幸福吗?少女迟迟不敢表白的胆怯与矫情难道不也是她最后只能默默奉献却不得善终的原因吗?抱着所谓的善与正义,难道真的能够看懂别人,仅凭价值的审判就能获得救赎吗?

        因为人们自己心智的幼稚,抱着那不成熟的心灵与愿望,走向了必然的苦恼与恐惧之中。就是全知全能的神灵,也没法保证实现人们的愿望,就能带给人们幸福与救赎。那么神的意义又在哪里呢?我认为神最大的意义不是满足人的愿望,而是开启人们的智慧,不是靠神的神通与能量,而是作为一种存在就足以让人们得到救赎。在我跟这个桌游吧老板讨论跳槽的问题的时候,这个老板总是说其实到哪都一样。我说不是的,用我最近经历的这个例子来讲,类似网易这样的大公司和我自己所处的这家公司工作态度的差异就能说明问题。那些被称为到哪都一样的普通公司最大的问题并不是勾心斗角,并不是能力有限,而是他们对待工作的态度存在一种幼稚的依赖,也就是说他们遇到苦难的时候,仅凭所谓的命令与要求把问题甩给别人,期待别人能够把自己都不知道怎么解决的问题完美解决。而类似网易这样的大公司,即便是身居高层的人也不是说啥都懂,全知全能,但是他们有一个地方却是和那些公司所不同的,那就是他们承认自己有不会的东西,并努力去学习。也就是说前者依赖于他们自己都不知道的超然去解决问题,结果注定遇到未知的苦难,在反复碰壁中传播痛苦与不安。而后者是在直面问题的过程中不断地学习和解决问题,他们一直生存在一种了然安心的状态里。所以我知道并不是哪个公司都一样!

        神灵存在的意义,就是类似于当你放眼望去在众人苦恼的深渊中不得清净中,忽然看到头顶一丝明光,这才晓得盘古开天辟地,自己在深渊泥潭之中,有了向光前行的方向。

       因此,我这篇文章要说的,《神所不能触及之处,神所存在的意义》。讲的就是人心灵发源与现实关系的道理。大能超然其实距离我们并不遥远,但大能超然其实也并非等同于幸福逍遥。有再多的能人神灵护佑,唯独人心许愿这件事,谁都干预不了,只有人自己挖坑自己背锅。而神灵的意义并非许你来世福地,今生大愿得偿,而是以自身光明照深渊混沌之境,引你出烦恼苦海,提供个坐标罢了。这就是我这篇文章所要说的全部内容。

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