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熊猫外交官 的博客

 
 
 

日志

 
 
 
 

从嫉妒到急功近利,再到安全感。  

2010-10-08 20:49:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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说起这个题目的起点,我本来是想单纯的说说我最近的一些感受。但随着对这一问题的深入思考。我发现倒是有大文章可做。至于到底是什么。我想还是先从我最近玩游戏开始说起。话说人很多时候,当面对一些自己不曾拥有的东西都会有些想法。这不仅限于物质,实际上也包括技能。我最近在玩太鼓达人的时候,就遇到了类似的问题。首先做个铺垫,我现在所在玩的太鼓达人机器被设定为两个游戏币玩两手,假如第一首曲子在魔王级难度下通过,可以连续打四首。就技能来讲,就算在天才,有些东西还是又慢慢从基本开始练习的。何况我体育方面反应速度又是中等偏下。因此练习是必不可少的。但在此之前,魔王级难度哪怕是最简单的两星的曲子对我而言都是白给都拿不到的。因此,虽然我用团购卷买了1000个币,但鉴于自己能力考量,还是希望能两个币打四首曲子的。因此,有个玩友就给我出了一个主意,在三到四倍速的时候,某一首魔王级的曲子打起来要比普通两颗星魔王级的曲子还要简单。经过短时间的勤学苦练。我倒也打得出来,连打四首来。但这一段时间内,我自我感觉相比,除了谱子记熟一点以外,技艺竟然连最开始接触这款游戏的时候都不如。很大问题就在于玩的时候,对信号反应明显偏慢,感觉和气势下降。仔细分析,最后发现,问题是非常害怕辛辛苦苦花两个币打出来的曲子因为中间没接上,就白玩了。纠结与忐忑竟然让我一开始练出来的底子全盘作废。这是不得不思考的问题。

     在这个例子当中,所谓急功近利,不是指花了大价钱,买了1000个币,来练游戏,就为能和人家打出同样感觉。而是指,当我们还没把握完全拥有一样东西的时候,因为看到别人拥有就想花点小捷径来得到同样的东西。结果因为支撑的积淀不够厚,在练习摔跤的阶段,却只忙着忐忑和担心。结果反倒连最初的目标都一并失去了。吃亏并不可怕,可怕的是,你因为想获自己不配拥有的更好的东西,而害怕吃亏与摔跤。而嫉妒是什么呢?嫉妒就是当你在看到人拥有你所羡慕的东西的时候,完全忘了你自己,而只剩下追逐别人所拥有的东西的欲望和恐惧了。嫉妒与急功近利有些不同,但在一些时候,它们同时出现在一个人身上。今天,当我回过头,打完几首普通难度的曲子以后,慢慢的找回了那种轻车熟路的自信,借着打过了魔王低阶曲目。心里乐的连哭的心都有了。不仅是因为我终于靠自己能力打出了不用投机取巧的魔王。而是我终于找回了无所顾忌的自信。

    说实话,恐惧,忐忑,怀疑,愧疚这些东西对人之所以造成影响,不是因为世界上冥冥有一个神鬼在操纵我们的行为。而是当我们内心存在这些负面情绪的时候,我们的理智与自我开始耗费心神进行着永无止境的打架。这些矛盾阻碍了我们的思考。像血栓一样困扰着我们的神经,到最后将我们的神志堵塞的毛躁不堪,心神不宁。所谓良知之所以产生作用,并不是因为这些负面情绪本身是秩序的另外一面,是我们单纯灌输到每个人的大脑中的。而是因为,这些东西存在本身混桥了我们的身心,而良知是一种可以帮我们预防不用堵塞的通道罢了。因此我又联想到另外一个问题。那就是作为最近我所写的有关上一篇人口普查文章当中所提到的法律一部分的统一的必要性。也许作为执政者的立场来看,光是说出在执政角度的便利性与重要性是不够的。拿我们近几十年来发展来看,经济改革明显要比政治改革容易。为什么呢?原因就在于,经济政策哪怕又失败的,但经济政绩是可以量化的。这不仅好处在于对领导人能力的肯定,而在于非常容易向他人说明与指挥。但政治改革却不行。以往的政治改革动员只有两种方法可以来评定领导人的政绩和向民众宣传。一种是平地挖坑,把目标说成是我们生死存亡的最后一战等等。这种说法的验证方式就是,我们活下来了,就是成功的,挂了就是挂了。对民众而言,有效是有效,但经常用这种动员手法,会造成社会集体情绪的不安与动荡。而另外一种手法就是抢山头,插旗帜。大家踊跃向着伟大目标奋斗,时不时挂两个小的具体阶段,调动一下群众向前的积极热情。成功很容易,只要有变化,就行。但问题就在于,因为改革往往都是在行动中发现问题,解决问题,因此往往我们回过头来会发现,我们的真正目标和我们一开始高喊的是有偏差的。甚至有些时候是存在严重误解的。因此这类方法即使在一定阶段来看,是必要的且具有成效的。但往往被秋后算账,因为堵了后面人继续改革的路,被批判结果功过两消。

     因此,我在想,有没有一种东西,可以不用挖坑吓唬人,也不用抢山头最后南辕北辙。现代很多人都有一种情怀,那就是被如今社会当中种种突如其来的利害动因打得蒙头转向。因此在这种类似我前面所讲的那种负面情绪堵塞的情况下,急迫的需要有一种灵丹妙药来一次性解决他们所有的问题。这不免给很多居心叵测的人钻了空子。但,仔细想想,到底是什么让人们如此精神忧虑,生斯底里呢?简单了来讲,我们缺少一种社会性的良知。只有存在一种普遍可以任由人们有秩序的行走的道路时,社会当中混乱的秩序才会变得澄清。人们才会自信,变得有尊严。那么秩序给了我们什么呢?给了我们应当如何去做,才不会面临那些阻塞矛盾的困难的通道。仔细想想,人们要的东西很简单,那就是安全感。这个东西说起来很大众,但对于我们政治本身而言,却是所有改革都可以适用的标杆。法律不是政治,任何希望以法律秩序顶替政治存在的人,都是在做我上面说的那种急病乱投医的狂躁症,属于神志不清的人。法律本身并不能替代任何社会行为和政治行为。法律的作用在于给出这个社会一条确认可以通行的道路。比如说对杀人犯我们要判刑,因为这会让所有人感觉杀人犯因此不会横行于世。比如说宪法当中对我国政治选举进行了标定,不是宪法控制了政治,而是宪法给出了一条可以通行的政治运作的道路。而在法律所笼罩的领域之外,不是没有其他办法可行,而是那里充满了不确定性和矛盾的可能。

    民众需要安全感,因为这个世界到处都充满了不确定性。诈骗,勒索,狂热分子,暴力等等,这是世界的常态。而有秩序的,有明确可行的通道。政治不仅决定着静态的社会秩序,也决定了动态的社会民生。我们不用每一次在做政治动员的时候,告诉他们我们的终点是哪里,亦或者我们假如不迈过一个门槛将死无葬身之地。只要我们告诉民众,我们现在所解决的问题,到底给予民众的哪方面的安全和确定性。。。。。。说实话,不用管民众应当每个人去做什么,只要告诉他们我们确保他们每当做哪些事情就会有明确的结果。其他的国家我不敢说,但对于中国人,这是要比任何其他口号都具有煽动性的动员旗帜。我们每做一步都是在积累,在确保我们公民的安全。政治不用像经济那样计算每一份的得失来评价一个政策或者一个领域的好坏。政治就像一个口袋。能装的东西越多,越牢靠。那么这个政体将越加稳固。从政者的口号是我们不是捞钱的手,而是保护每一个人生命,财产,甚至精神的保险箱。大家庭的最贴切含义,就是保卫我们这个家里每一个人更多的安全。如此说来,安全感作为一个政治动员的标记是完全可行的,也是完全可以被具体化的。是看得见摸得到的。

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